أو الخصومات ( 1 ) . قلت : والمواظبة والمداومة عليها كما في قضاء الكتاب القضاء ، والشرائع ( 2 ) والارشاد ( 3 ) والتلخيص ( 4 ) . وفي الكافي ( 5 ) وظاهر قضاء النهاية ( 6 ) والمقنعة ( 7 ) والكامل ( 8 ) والسرائر ( 9 ) استحبابها فيها ، ولعله لكونها طاعات تليق بأشرف البقاع ، وخصوصا ما أعد منها للعبادات ، ولأن المترفعين كثيرا ما يحترزون عن الأكاذيب والأباطيل ، مع ضعف الخبر . وفي بعض الكتب أنه بلغ أمير المؤمنين عليه السلام أن شريحا يقضي في بيته فقال : يا شريح إجلس في المسجد فإنه أعدل بين الناس ، وأنه وهن بالقاضي أن يجلس في بيته ( 10 ) . ( و ) يكره ( تعريف الضالة ) فيها كما في كتب المحقق ( 11 ) وسائر كتب المصنف ( 12 ) سوى التحرير . وفي السرائر : إنشادها ( 13 ) ، وهو تعريفها . وفي النهاية ( 14 ) والمبسوط ( 15 ) والتحرير ( 16 ) : الضالة . وفي الجامع ( 17 ) والبيان : إنشادا

--> ( 1 ) مختلف الشيعة : ج 3 ص 92 - 93 . ( 2 ) شرائع الاسلام : ج 4 ص 73 . ( 3 ) إرشاد الأذهان : كتاب القضاء ج 2 ص 146 . ( 4 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 33 ص 354 . ( 5 ) لم نعثر عليه . راجع مفتاح الكرامة : ج 2 ص 235 . ( 6 ) النهاية ونكتها : ج 2 ص 69 . ( 7 ) المقنعة : ص 722 . ( 8 ) لا يوجد لدينا . ( 9 ) السرائر : ج 2 ص 156 . ( 10 ) لم نعثر عليه . ( 11 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 128 ، المختصر النافع : 49 ، المعتبر : ج 2 ص 452 . ( 12 ) تبصرة المتعلمين : ص 40 ، نهاية الإحكام : ج 1 ص 356 ، تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 91 س 1 ، منتهى المطلب : ج 1 ص 388 س 10 . ( 13 ) السرائر : ج 1 ص 279 وفيه ( تجنب الضالة ) . ( 14 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 341 . ( 15 ) المبسوط : ج 1 ص 161 . ( 16 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 54 س 23 . ( 17 ) الجامع للشرائع : ص 101 .